周公之禮是什么意思？

意思就是夫妻行房事。

“敦倫”恰好是周公之禮中最重要的環(huán)節(jié)，隨后人們將“周公之禮”稱之為“敦倫”。那么這個禮到底是什么呢?其意思就是夫妻行房事，由于話題比較敏感，所以這個步驟沒有體現(xiàn)在婚禮習俗當中。

在周公制定禮制之前，西周的風氣是非常濫情的，他覺得男女在婚前不能隨便發(fā)生關系，最少要等到結婚當天。所以人們才把夫妻的房事稱為“周公之禮”。

敦倫屬于一種比較文雅的說法，因此很符合古代圣賢的習慣。古代有“洞房花燭夜”、“春宵一刻值千金”的說法，這敦倫正是夫妻之間彼此有名有實的環(huán)節(jié)，應該被重視才對。

相傳西周初年男女濫情，但是周公發(fā)現(xiàn)這樣不行，于是規(guī)定：男女在結婚前不能隨便發(fā)生性關系，除非到了結婚當天才行。后來人們管這個叫“周公之禮”?！爸芄Y”通俗指夫妻同房，做愛，發(fā)生性關系?！爸芄Y”是漢語中關于性關系的一種委婉說法，有點戲謔的意味。

周公所至之禮是指什么？

“周公之禮”指的是夫妻同房，是我國古代人民對于房事的一種委婉的說法。當然周公之禮是有周公制定的，最開始的時候周公之禮可不僅僅表示房事這一層意思的，只不過后來隨著社會發(fā)展，慢慢的“周公之禮”也就演變成了這一種意思。

相傳西周初年，民風混亂，尤其是男女關系上，未婚男女隨便發(fā)生關系。為了整治民風，周公親身制定了“婚儀七禮”，所謂婚姻七禮指的是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環(huán)節(jié)，每一個環(huán)節(jié)都有嚴格的制度，為了能夠讓“士大夫”一級能夠明白這些禮節(jié)制度，周公與他的妻子親身演示了前六個環(huán)節(jié)。

年齡時期禮樂崩壞，孔子為了重修禮樂，開始到處講授禮樂制度，在提到“婚儀七禮”的時候，他以為最后一項—敦倫已經過期了，不適合當時的環(huán)境了，于是就將這個刪除了，這也就有了后來的“六禮”。

周公之禮。古人用它指夫妻同房、做愛，發(fā)生性關系。后來，“周公之禮”就成了關于這方面的一種委婉說的法，甚至在現(xiàn)代發(fā)展成了多少有點戲謔的意味。

相傳西周初年男女濫情，仲春之會雖是每年春天由政府組織的一次男女相親大會，但由于“奔者不禁”，發(fā)生了一些人們預想不到的情況，周公覺得這樣不行，于是規(guī)定：男女在結婚前不能隨便發(fā)生性關系，除非到了結婚當天。后來人們管這個叫“周公之禮”。

“周公之禮”通俗指夫妻同房，行房事，發(fā)生性關系?！爸芄Y”是漢語中關于性關系的一種委婉說法。

相傳西周初年男女濫情，但是周公發(fā)現(xiàn)這樣不行，于是規(guī)定：男女在結婚前不能隨便發(fā)生性關系，除非到了結婚當天才行。后來人們管這個叫“周公之禮”。

歷史記載

行周公之禮，敦睦夫婦之倫西周初年，世風日下，民間婚俗混亂不堪。

為明德新民，周公親身制定禮節(jié)。周公從婚禮進手，對當時男女交接混亂的狀況進行了大幅度的改革。他把男女從說親到嫁娶成婚，分為了七個環(huán)節(jié)，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環(huán)節(jié)，并且對每個環(huán)節(jié)都進行了細化，作了具體細致的規(guī)定，這些合稱“婚義七禮”。

這第七禮——敦倫，即敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。其儀男俯女仰，以合天覆地載之理，於是陰陽和諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。

敦倫：交配的文雅代稱。原為儒家用語，后為佛家借用，再后轉為男女交合。

儒家：《論語·八佾第三》：學儒必須敦倫盡分，始能希圣希賢。

佛家：求子三要：第一保身節(jié)欲，以培先天、第二敦倫積德，以立?；５谌ビ咨平?，國際物流，以克隨流。（印光大師）

固然說敦倫是xing交的意思，但是專用于夫妻之間，只有有夫妻名分的男女交合才能用敦倫二字，情人間是不能用這詞的。

行周公之禮是啥意思？

行周公禮指的是夫妻同房發(fā)生性關系，也叫合巹之禮。

據(jù)說西周初年，民間婚俗混亂，周公為教化民眾，親身制定禮節(jié)，從說親到嫁娶成婚分為納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環(huán)節(jié)，并對每個環(huán)節(jié)都做了細致的規(guī)定，這些合稱“婚義七禮”。其中，行周公禮就是最后的一個環(huán)節(jié)“敦倫”。

敦倫，是人交配的文雅代稱。即敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。由于是周公規(guī)定的，所以稱“周公之禮?！?/p>

現(xiàn)代特是指夫妻同房、行房事、發(fā)生性關系，是漢語中專關于性關系的一種委屬婉說法，有點戲謔的意味。周公之禮是物質氣力的最高表現(xiàn)形式，具有強烈的強制力。

周公之禮是什么意思？

“周公之禮”是指夫妻同房，做愛，發(fā)生性關系。“周公之禮”是漢語中關于性關系的一種委婉說法?！痘茨献?本經訓》：男女群居雜處無二別?！读凶?湯問》：男女雜游，不聘不媒?！豆茏?君巨篇》：古者未有夫妻匹配之道。中國古代最早是時候，是沒有婚姻嫁娶的，傳說中女媧建立的婚姻制度，但是之后的很長一段時間內，關于男女雙方如何進行婚姻嫁娶，還是比較混亂的。西周初年，周公輔佐周天子執(zhí)掌朝政。當時的社會風氣混亂，于是周公從婚禮進手，對當時男女婚姻混亂的狀況進行了大幅度的改革，使之形成同一規(guī)范，并且推行天下。周公把男女從說親到嫁娶成婚，分為了七個環(huán)節(jié)，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環(huán)節(jié)，并且對每個環(huán)節(jié)都進行了細化，作了具體細致的規(guī)定。擴展資料周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，中國西周著名的政治家，思想家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。在周文王時，他就很孝敬，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國往而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。參考資料  百度百科——周公之禮

“周公之禮”通俗指夫妻同房，做愛，發(fā)生性關系?！爸芄Y”是漢語中關于性關系的一種委婉說法，有點戲謔的意味。 相傳西周初年男女濫情，但是周公發(fā)現(xiàn)這樣不行，于是規(guī)定：男女在結婚前不能隨便發(fā)生性關系，除非到了結婚當天才行。后來人們管這個叫“周公之禮”。擴展資料相傳西周初年，世風澆薄，婚俗混亂。輔佐天子執(zhí)政的周公為整飭民風，親身制禮教民。周公格外重視婚禮，從男女說親到嫁娶成婚，共分納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有具體細致的規(guī)定，合稱“婚義七禮”、“士婚義七禮”，為讓“士”人理解如何執(zhí)行“七禮”，周公遂與妻子一起演禮，現(xiàn)身說法。可演試到“敦倫”一節(jié)時，周公之妻拒盡了。敦倫，即敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。但妻子不同意演試“敦倫”。躊躇間，周公見到兒子伯禽擺弄的幾個葫蘆瓢，試合兩爿能重新合為一個葫蘆，他靈感頓生。越日，周公把“士”人子弟召到辟雍(學校)，講解“婚義七禮”，說到“敦倫”時，他拿出一對原配的葫蘆瓢來，以此為喻：未分之前如混沌一體，剖開之后如男女有別，敦夫婦之倫，空運報價 海運價格，就如同把葫蘆瓢重新合為一體，其儀男俯女仰，以合天覆地載的萬物推原之理，于是陰陽合諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。從此新婚夫婦均據(jù)“七禮”行事，原本的教具葫蘆瓢也在婚禮上被奉為禮器：用根繩索拴住兩個瓢柄，表示夫婦二體合一；又得一仰一合地擺在新房內，象征男俯女仰及子孫繁衍。到了“禮崩樂壞”的年齡時代，周公制定的婚儀亦漸廢弛，孔子遂重修禮典。參考資料來源：百度百科-周公之禮

周公之禮是指夫妻同房。相傳西周初年男女濫情，但是周公發(fā)現(xiàn)這樣不行，于是規(guī)定：男女在結婚前不能隨便發(fā)生性關系，除非到了結婚當天才行。后來人們管這個叫“周公之禮”。周公之禮是物質氣力的最高表現(xiàn)形式，是一部分人對另一部分人進行統(tǒng)治的工具。作為階級的意志，它超越于平民百姓之上，服務于姬周宗法統(tǒng)治，具有強烈的強制力。他把姬周團體的意志和利益全部融合?/p>00:00/01:0770%快捷鍵說明空格:播放/暫停Esc:退出全屏↑:音量進步10%↓:音量降低10%→:單次快進5秒←:單次快退5秒視頻統(tǒng)計信息Videourl:Videovolume:Videotime:Duration:DroppedFrames:Resolution:x[x]按住此處可拖拽不再出現(xiàn)可在播放器設置中重新打開小窗播放視頻統(tǒng)計信息快捷鍵說明

周公之禮就是行房事，也就是夫妻同房。周公，本名為姬旦，既為周武王姬發(fā)的弟弟，是一個很有才華的政治家。被尊為“元圣”，曾經兩次輔佐周武王東伐紂王，還制定了禮樂，實現(xiàn)了天下大治。由于其采邑在周，詩為上公，所以人們都叫他周公。周公是后代為政者的典范。儒家學派把周公的人格典范作為最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。周公的言論見于《尚書》的各個篇章，周公也因此被尊為儒學奠基人，孔子在《論語》中說道：“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公?！敝芄o助周成王治理天下時，出師東征，平定戰(zhàn)亂，制定禮節(jié)，使周朝大治。史稱“禮節(jié)之邦”。由于周公的治理，周成王、周康王兩代、前后50余年為周朝強大時期，歷史上叫做“成康之治”。周王朝在分封諸侯時將周公旦封在魯國（即山東曲阜）。因他在朝聶政，由他兒子伯禽往魯國做國君。臨行時他對伯禽說：“當我洗頭時遇有急事，就停止洗頭，手握頭發(fā)往辦事；有人求見我，我就把正在咀嚼的飯菜吐出來往見來人；所以天下人才信服我。你到魯國做國君，可不能驕傲??！”伯禽謹遵父命繼續(xù)周禮，使魯國大治。后代有“讀孔孟之書，達周公之禮”之說。

隆堯縣北樓鄉(xiāng)有一個古老的村莊尚禮村，即源于“周公之禮”這一典故。相傳，該村原名“人伙屯”。西周時，周成王封周公旦第四子苴為邢侯。苴年老，欲讓位于其弟，其弟怕違反周公之禮，遂遠而避之于此地建村立業(yè)，將此地命名為人伙屯。后代為紀念其崇尚禮節(jié)的品德，將村名改為尚禮村。周公為姬姓，現(xiàn)在尚禮村仍住有姬姓村民。

周公之禮的典故是什么00:00/01:5770%快捷鍵說明空格:播放/暫停Esc:退出全屏↑:音量進步10%↓:音量降低10%→:單次快進5秒←:單次快退5秒視頻統(tǒng)計信息Videourl:Videovolume:Videotime:Duration:DroppedFrames:Resolution:x[x]按住此處可拖拽不再出現(xiàn)可在播放器設置中重新打開小窗播放視頻統(tǒng)計信息快捷鍵說明