岱宗指的是哪個山？

岱宗指的就是五岳獨(dú)尊的泰山，它位于山東省泰安市，是一座文化名山，那里風(fēng)景優(yōu)美，山勢險峻，有著名的南天門，十八盤，玉皇頂，探海石等景觀，山上到處是文人墨客的題字，石刻，泰山布滿了文化底蘊(yùn)，是中華文化的瑰寶。

岱宗是指哪座山？

泰山

《看岳》中的岱宗指的是：五岳之首泰山，泰山為中國著名的五岳之一，位于山東省中部，隸屬于泰安市。是世界自然與文化遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢宏偉磅礴，有五岳之首、五岳之長、五岳之尊、天下第一山之稱。

出處：唐代·杜甫《看岳》

釋義：五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，南山北山陰陽分解，晨昏不同?？磳訉釉茪馍v，令人胸懷蕩滌；看回鳥回旋進(jìn)山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。

思想感情：這首詩是杜甫青年時代的作品，布滿了詩人青年時代的浪漫與激情。詩人描寫了泰山宏偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

岱宗是指的是泰山。泰山之稱最早見于《詩經(jīng)》，“泰”意為極大、通暢、安寧?！段褰?jīng)通義》云：“宗，長也，言為群岳之長”。泰山又稱岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等。名稱之多，實(shí)為全國名山之冠。

是東岳泰山。泰山位于山東省泰安境內(nèi)，是我國著名的旅游景點(diǎn)。它的古稱有岱宗等。唐代詩人杜甫詩句“岱宗夫如何，齊魯青未了”，寫的就是泰山。

指泰山。

原文：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥進(jìn)回鳥。（曾通：層）會當(dāng)凌盡頂，一覽眾山小。

出處：唐代·杜甫《看岳》。

岱宗夫如何，齊魯青未了，造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

岱宗指的是泰山，又名岱山，為五岳之一，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。泰山貫串山東中部，在泰安市境內(nèi)，綿亙于泰安市、濟(jì)南市、淄博市之間。

岱宗是什么山？

岱宗指的是：泰山【出處】《看岳》——唐代：杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。【譯文】五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，國際貨運(yùn) 空運(yùn)價格，南山北山陰陽分解，晨昏不同。

杜甫《看岳》“岱宗夫如何?齊魯青未了”中的“岱宗”指的是。

杜甫《看岳》“岱宗夫如何?齊魯青未了”中的“岱宗”指的是泰山。

岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。

《看岳》通過描繪泰山宏偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句寫仔細(xì)遠(yuǎn)看，見群峰云生，仿佛有回鳥進(jìn)谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發(fā)自己的抱負(fù)。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一看見泰山時，興奮得不知怎樣形收留才好的那種揣摹勁和贊嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融進(jìn)詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?？芍^匠心獨(dú)具。

接下來“齊魯青未了”，它沒有從海拔角度單純形收留泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以間隔之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡看岳樓》特別提出這句詩，并以為無人能繼。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句是描寫泰山的近景。一個“鐘”字把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天氣的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的氣力，這氣力不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割中斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時布滿了雄渾的氣力，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。

“蕩胸生曾云，決眥進(jìn)回鳥”兩句，是寫細(xì)看。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張看，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明?！盎伉B”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時分作者還未曾離往。其中蘊(yùn)躲著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。

最后“會當(dāng)凌盡頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯(lián)號為盡響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣勢。“會當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。假如把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠正確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登盡頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正由于泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南肟幢旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義。

杜甫《看岳》“岱宗夫如何?齊魯青未了”中的“岱宗”指的是泰山。

泰山又稱岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等。名稱之多，實(shí)為全國名山之冠，被譽(yù)為"天下第一山"。泰山之稱最早見于《詩經(jīng)》，"泰"意為極大、通暢、安寧。《五經(jīng)通義》云:"宗，長也，言為群岳之長"。泰山突兀的立于華北大平原邊上的齊魯古國，同衡山、恒山、西岳、嵩山合稱五岳，因地處東部，故稱東岳。泰山地處山東中部，泰山南麓，北依省會濟(jì)南，南臨"圣城"曲阜，東連"齊都"淄博，西濱黃河(北緯36°15'3"，東經(jīng)117°6'0")。泰山形成于太古代﹐因受來自西南和東北兩方面的擠壓力﹐褶皺隆起﹔經(jīng)深度變質(zhì)而形成中國最古老的地層──泰山群;后因地殼變動，被多組中斷裂分割，形成塊狀山體?，F(xiàn)每年以0.5毫米的速度繼續(xù)增高。它東臨波濤壯闊的大海，西靠源遠(yuǎn)流長的黃河，凌駕于齊魯大地，幾千年來一直是東方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，其古建筑主要為明清的風(fēng)格，將建筑、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象征。幾千年來，泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山，跨境鐵路 國際物流，隨著帝王封禪，泰山被神化，因而又享有"五岳之長"的稱號。佛道兩家，文人名人紛至沓來，給泰山與泰安留下了眾多名勝古跡。道教稱第二小洞天﹐名其岳神為天齊王。

看岳

[唐]杜甫

原文譯文對照

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥進(jìn)回鳥。

會當(dāng)凌盡頂，一覽眾山小。

譯文

巍峨的泰山，到底如何宏偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。

神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。

層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩回鳥，飛進(jìn)賞景眼圈。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

注釋

(1)岳：此指東岳泰山。

(2)岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱\”岱宗\”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。

(3)齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。青未了，指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

(4)造化：天地，大自然。鐘：聚集。神秀：指山色的秀麗。

(5)陰陽：這里指山北山南。割：劃分。這句是說，泰山橫天蔽日，山南朝陽，天氣明亮；山北背陰，天氣晦暗。同一時刻卻是兩個世界。

(6)曾：通“層”。

(7)決：張大。眥：眼眶。決眥形收留縱目遠(yuǎn)視的樣子。進(jìn)回鳥：目光追隨回鳥。

(8)會當(dāng)：一定要。凌：登上。