瀟瀟暮雨子規(guī)啼意思？

瀟瀟暮雨子規(guī)啼的意思是小雨里松林中傳出杜鵑鳥的啼聲。

這是蘇軾的詞作《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中的一句。

此詞表現(xiàn)了作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種樂觀向上的人生態(tài)度。上闋寫暮春三月清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。

全詞即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。

蕭蕭暮雨子規(guī)啼的意思是：

蕭蕭：同瀟瀟，雨聲。杜鵑在傍晚的細(xì)雨中悲傷地啼叫；

意思是在不中斷下雨的時(shí)候有著各種不同的事物出現(xiàn)，看到這一切的時(shí)候，能夠讓你整個(gè)人變得更加的開心，我們每個(gè)人都在生活中不中斷的努力奮斗著，?？催@一些東西都能夠給自己的生命帶來更多的影響，讓這一切的東西都能夠變得更美好。

蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的意思是：日暮時(shí)分，國際物流，細(xì)雨蕭蕭，傳來了布谷鳥的聲聲啼叫。“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”出自宋代文學(xué)家蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》，全詩描繪了清泉寺幽雅的風(fēng)光，洋溢著一種自強(qiáng)不息、積極向上的人生態(tài)度。

瀟瀟暮雨子規(guī)啼全詩？

《瀟瀟暮雨子規(guī)啼》全詩:“出自于宋代詞人蘇軾《浣溪沙.游蘄水清泉寺》:游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西九。松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼?！?/p>

瀟瀟暮雨子規(guī)啼中子規(guī)的意思？

一種鳥，又名杜鵑、杜宇、催回。

相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，叫聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。它總是朝著北方叫叫，六、七月叫啼聲愈甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，故借以抒悲苦哀怨之情，如同盼子回回，所以叫杜鵑啼回。

古詩詞中常用此意象表示思回懷人、悲苦哀婉等。如李白《蜀道難》中“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”；李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遠(yuǎn)有此寄》中“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”。

子規(guī)就是子規(guī)鳥的意思，子規(guī)鳥就是我們熟悉的杜鵑鳥，由于啼叫時(shí)的聲音類似于＂不如回往＂，所以古人喜歡在離別詩里用上杜鵑鳥。

瀟瀟暮雨子規(guī)啼全詩是什么?

宋代蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》全詩：游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。 翻譯為：山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過春雨的沖洗，潔凈無泥。時(shí)值日暮，松林間的布谷鳥在瀟瀟細(xì)雨中啼叫。誰說人老不會(huì)再回年少時(shí)光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時(shí)光流逝。擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)所作，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。思想主題：

此詞描寫雨中的南方早春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾執(zhí)著生活、曠達(dá)樂觀的性格。全詞即景抒慨，跨境鐵路 國際物流，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。賞析：上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖洗，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌往官場(chǎng)的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑，布滿詩的情趣，春的生機(jī)。它爽人線人，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩字，以反詰喚起：以借喻回答。光陰如同晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一往不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。參考資料來源：百度百科-浣溪沙·游蘄水清泉寺

全詩：游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟一作：蕭蕭)誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。出自：《浣溪沙·游蘄水清泉寺》作者：蘇軾朝代：宋

翻譯：游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時(shí)分，細(xì)雨蕭蕭，布谷聲聲。誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝??！擴(kuò)展資料：東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名進(jìn)獄，“烏臺(tái)詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）仲春貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。上闋寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，潔凈無泥。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了布谷的啼聲。作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。喚起內(nèi)心對(duì)大自然的喜愛及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。下片詩人就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理。參考資料來源：百度百科-浣溪沙·游蘄水清泉寺

”瀟瀟暮雨子規(guī)啼“出自蘇軾的《 浣溪沙》。是一首詞，原文：

            浣溪沙           【宋】蘇軾游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥.蕭蕭暮雨子規(guī)啼.誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞.譯文：    往游覽蘄水清泉寺，寺在蘭溪旁邊，溪水向西流。    山下短短的蘭芽浸在小溪里，松林里的沙路干凈沒有泥，布谷鳥在傍晚的細(xì)雨中悲傷地啼叫。（然而）誰說人生在世不能回到少年？門前的流水還能向西奔流，不要在老年感嘆時(shí)光流逝，自傷朽邁。

浣溪沙【宋】蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

注釋

1.蘄水，縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

2.浸：泡在水中。

3.子規(guī)：布谷鳥。

4.唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉。表示時(shí)光的流逝。

5.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。

6.“瀟瀟暮雨”，白居易《寄殷協(xié)律詩》自注："江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不回'。"子規(guī)，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，叫聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。7.此句當(dāng)為寫實(shí)。但"門前"云云，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說："門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。"一行進(jìn)往請(qǐng)業(yè)，"而門前水果卻西流"。

8.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)叫，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆朽邁。

9.無再少：不能回到少年。

浣溪沙

【宋】蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。