骨祿的骨讀什么？

骨讀音：gū

骨碌讀音：gūlu。

骨碌造句

1、她那雙黝黑晶亮的眼睛，骨碌碌地打轉，顯得很機靈懂事。

2、身在福中不如福，所有在早上一骨碌可以起床的人實在都不應有任何抱怨。

3、黎山河險險避開將地面砸出一個大坑的鐵錘,也顧不得扒掉濺落在身上的各類殘枝敗柳,一骨碌爬了起來。

4、只見葉蕓站在門口骨碌轉動著黑寶石般爍亮的大眼睛,從身后拿出一條烤得油亮的鹿腿,今晚爹爹設宴犒勞各位軍官叔叔,廚房內(nèi)備下了好多好多好吃的東西。

5、他翻來覆往，等到倫敦那陰沉的白天開始出現(xiàn)曙光，便一骨碌爬了起來，前往柏利街他叔父的寓所。

6、她的右手捉住懸崖上的藤蘿,兩只光腳扣在突出的小石塊上,兩只眼睛骨碌碌地盯著石縫邊的野果,她的左手,正努力地伸向石縫邊的野果……

骨碌拼音是什么骨碌[gūlu]生詞本基本釋義具體釋義[gūlu]轉動。

與谷和祿押韻的字？

谷字和祿字同屬于平水韻的進聲一屋韻部，和這兩個字押韻的字主要有：

一屋進聲谷目木熟菊哭鹿 麓祿肅宿 牧卜陸六筑族轂沐穀馥祝斛讀牘叔復掬縮粥簇蹙育覆復禿伏曲穆碌瀆蓄矗戮幅縠撲 竺菽漉瀑 蔌簌恧簏睦 塾霂 澳煜郁夙槭畜轆複洑餗樸麴濁濮衄蔔孰角輻樸匊樕毓舳僇曝槲蝮稑箙昱朒俶蔟匐彧熇韣蓼告琭毣柚囿踧忸滀齪袱柷澓慉碡鵴茯摝瀫搐鏕蓛 

韻母是u，與他們押韻的字是，苦，痛苦，以苦為樂，虎，老虎，虎視眈眈，主，主要，主次不分，楚，清楚，楚楚動人，數(shù)，數(shù)不清，數(shù)不勝數(shù)

“谷”字和“祿”字均押u韻，與其押韻的字有如下舉例：

1、lu：路陸錄魯盧擼蘆爐鹵露鹿璐綠嚕廬逯碌瀘等

2、tu：土涂吐兔圖凸徒突凃屠荼途等

谷的押韻：骨股鼓，鹿露陸，土涂突，

祿的押韻：爐嚕璐，酷哭，努弩，捕簿布

六韜原文注音及譯文？

【原文】

文王將田，史編布卜曰：“田于渭陽，將大得焉。非龍、非螭，非虎、非羆，兆得公侯。天遣汝師，以之佐昌，施及三王?！?/p>

文王曰：“兆致是乎？”

史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶兆比于此?！?/p>

文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽，卒見太公，坐茅以漁。

文王勞而問之曰：“子樂漁也？”

太公曰：“臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。今吾漁甚有似也，殆非樂之也?！?/p>

文王曰：“何謂其有似也？”

太公曰：“釣有三權；祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！?/p>

文王曰：“愿聞其情?！碧唬骸霸瓷疃?，水流而魚生之，情也。根深而木長，木長而實生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”

文王曰：“惟仁人能受至諫，不惡至情，作甚其然！”

太公曰：“緡微餌明，小魚食之；緡調(diào)餌香，中魚食之；緡隆重餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠。微哉！圣人之德，誘乎獨見。樂哉！圣人之慮，各回其次，而樹斂焉?！?/p>

文王曰：“樹斂若何而天下回之？”

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下回之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下回之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而回利，能生利者，道也。道之所在，天下回之?！?/p>

文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱回，立為師。

【譯文】

周文王預備往打獵，太史編占卜以后說：“您這次到渭河北岸打獵，將會得到巨大的收獲。所獲得的不是龍，不是彨，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給你的老師，輔佐您的事業(yè)日漸昌盛，并將施恩加惠于您的子孫后代?！?/p>

文王問：“占卜的結果果真有這么好嗎？”

史編回答說：“我的遠祖史疇曾為禹占卜，結果得到皋陶。那次的征兆正與今天的相似?！?/p>

文王于是齋戒三天，然后乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。終于見到了太公正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚。

文王上前慰勞并詢問：“先生喜歡釣魚嗎？”

太公回答說：“我聽說君子樂于實現(xiàn)自己的抱負，平凡人樂于做好自己的事情?，F(xiàn)在我釣魚，與這個道理很相似，并不是真正喜歡釣魚。”

文王問：“這兩者之間有何相似之處呢？”

太公回答說：“釣魚比如人事，有三種權術。用厚祿收買人才，國際貨運 空運價格，如同用餌釣魚；用重金收買死士，也如同用餌釣魚；用官職招攬人才，也如同用餌釣魚。凡是垂釣，目的都是為了得魚，其中的道理十分深奧，從中可以看到大的道理。”

文王說：“我愿意聽聽這深奧的道理?！?/p>

太公回答說：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚類就能生存，這是自然的道理；樹的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實就能結成。這也是自然的道理；君子情投意合，就能親密合作，親密合作。事業(yè)就能成功，這也是自然的道理；言語應對，是用來掩飾真情的，能說真情實話，才是最

好的事情。現(xiàn)在我說的都是真情實話，毫無隱諱，恐怕會引起您的反感吧？”

文王說：“只有具備仁德品質(zhì)的人才能接受直率的規(guī)諫，而不厭惡真情實話。我怎么會反感呢？”

太公說：“釣絲細微，魚餌可見，小魚就會上鉤；釣絲適中，魚餌味香，中等大小的魚就會上鉤；釣絲粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤。魚要貪吃香餌，就會被釣絲牽住；人要得到君主俸祿，就會服從君主任使。所以用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎取國，國就能被據(jù)為己有；以國為基礎取天下，天下就可全部征服?？蓢@啊！土地廣大，國祚綿長，它所積聚起來的東西，終極必將煙消云散；默默無聞，不動聲色地暗中預備，國際貨運 空運價格，它的光芒必將普照四方。微妙啊！圣人的德化，就在于獨創(chuàng)地、潛移默化地收攬人心。歡樂啊！圣人所思慮的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各種爭取人心的辦法?！?/p>

文王問道：“該制定什么辦法才能使天下回心呢？”

太公回答說：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨占天下利益的，就會失掉天下。天有四時，地有財富，能和人們共同享用的，就是仁愛。仁愛所在，天下之人就會回附。免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會回附。和人們同憂同樂，同好同惡的，就是道義。遭義所在，天下之人就會爭相回附。人們無不厭惡死亡而樂于生存，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會回附?！?/p>

文王再次拜謝后說：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”

于是，把太公請上獵車，一起回到國都，并拜他為師。

拼音：liùtāo

⒈ 亦作“六弢”。兵書名。舊題周·呂看撰。分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷。后代用以指稱兵法韜略。

⒈ 亦作“六弢”。

⒉ 兵書名。舊題周呂看撰。分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷。

引《莊子·徐無鬼》：“吾所以説吾君者，橫説之則以《詩》《書》《禮》《樂》，從説之則以《金板》《六弢》?！?/p>

成玄英疏：“《金版》《六弢》，《周書》篇名也，或言祕讖也。本有作韜字者，隨字讀之，云是太公兵法，謂文武虎豹龍犬六弢也?！?/p>

⒊ 后代用以指稱兵法韜略。

引南朝宋謝靈運《撰征賦序》：“法奇於三略，義秘於六韜?！?/p>

宋張孝祥《水調(diào)歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“金版六韜初試，煙歛山空迥，低草見牛羊。”

明汪廷訥《種玉記·薦甥》：“你精三略，諳六韜，養(yǎng)由基穿楊技高?！?/p>

國語辭典

⒈ 書名。指文、武、龍、虎、豹、犬韜。相傳為周太公看所撰。六卷。曾號為「武學七書」之一，為談兵者所稱道。其中述殷周情事，多奇聞異說，可供神話研究參考。

這個字祿讀什么

祿拼音：lù解釋：1.古代官吏的俸給：～米?！唬ń柚腹俾殻?。～蠹（指追求官祿的人）?！?。俸～。無功受～。2.福：“兒已薄～相，幸復得此婦”。3.姓。

讀音:[lù]

部首:礻五筆:PYVI

釋義:1.古代官吏的俸給：～米?！唬ń柚腹俾殻！迹ㄖ缸非蠊俚?..詳情>>

讀音:[lù]

部首:礻五筆:PYVI

釋義:1.古代官吏的俸給：～米?！唬ń柚腹俾殻?。～蠹（指追求官祿...