內(nèi)卷就像達(dá)克效應(yīng)：對(duì)自己無知這件事本身無知。沉醉于虛幻的優(yōu)越感中，以為自己比大多數(shù)人都優(yōu)秀，會(huì)處在愚昧巔峰的內(nèi)卷化中。

　　由此，不必為水運(yùn)業(yè)是否會(huì)走向內(nèi)卷擔(dān)憂，創(chuàng)新發(fā)展和融合發(fā)展都是水運(yùn)業(yè)走出內(nèi)卷的方向。水運(yùn)業(yè)各環(huán)節(jié)是否進(jìn)進(jìn)內(nèi)卷的典型指標(biāo)，應(yīng)該看勞動(dòng)生產(chǎn)率。假如在水運(yùn)業(yè)的某些環(huán)節(jié)，勞動(dòng)生產(chǎn)率已經(jīng)進(jìn)進(jìn)到了瓶頸狀態(tài)，就需要拿出充分的勇氣，摒棄根深蒂固的存量思維，往尋找突破內(nèi)卷的技術(shù)創(chuàng)新和模式創(chuàng)新。水運(yùn)咨詢，正需要這樣的變革。

　　2、內(nèi)卷的諸多視角

　　我們的努力和堅(jiān)持是不是產(chǎn)生“增值”是關(guān)鍵。假如投進(jìn)更多時(shí)間和精力，沒有帶來變化和增值，那就要停下來審查一下是不是進(jìn)進(jìn)到“內(nèi)卷”狀態(tài)。

　　凡事都是過猶不及，解讀是一種智力游戲，過度解讀就是一種刻意的炫技，這就是內(nèi)卷化，比如神學(xué)院的教職職員對(duì)圣經(jīng)的解讀。

　　內(nèi)卷在一定的程度和范圍內(nèi)，是否也具有公道性?在社會(huì)可以負(fù)擔(dān)的條件下，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)，海運(yùn)報(bào)價(jià) 國(guó)際快遞，是不是也是社會(huì)的一種進(jìn)步?二者是否存在動(dòng)態(tài)平衡?就像日本的工匠精神，假如太過追求，就是“內(nèi)卷”，而中國(guó)恰恰需要一定程度的“工匠精神”。

　　“內(nèi)卷”，英文叫involution，最早的拉丁文寫法是康德發(fā)明的，跟它對(duì)應(yīng)的詞是 evolution，也就是演化。直觀地說，內(nèi)卷就是“向內(nèi)演化”。

　　日本茶道怎么來的?顧衡說，商人喝龍井喝碧螺春，武士只喝得起高沫，如何才能心理平衡?只好在怎么喝上大做文章。這就是內(nèi)卷。

　　3、水運(yùn)業(yè)是否會(huì)走向內(nèi)卷?

　　企業(yè)治理的精細(xì)化有可能也是一種“內(nèi)卷”，低水平復(fù)雜。

　　冷軍超寫實(shí)的畫，甚至讓人無法分辨其是畫還是照片，這可以被理解成為一種“內(nèi)卷”。固然畢加索畫不出來，并不意味著有創(chuàng)造力。一位讀者評(píng)論道：“這種畫只是在感動(dòng)自己，讓自己以為自己很努力，實(shí)在都是行為藝術(shù)?！比f維剛稱之為“冷軍的藝術(shù)是意志力的勝利?！?/P>

　　新能源、5G、虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、3D打印等新技術(shù)，對(duì)水運(yùn)業(yè)來講大多數(shù)時(shí)候是挑戰(zhàn)而不是機(jī)遇，這些新技術(shù)可能會(huì)對(duì)水運(yùn)業(yè)的需求端產(chǎn)生重要影響，讓水運(yùn)業(yè)的需求在未來的某一天達(dá)到頂峰。假如技術(shù)創(chuàng)新和模式創(chuàng)新不能讓水運(yùn)的單位運(yùn)輸量的收益增長(zhǎng)，那么意味著水運(yùn)業(yè)的總蛋糕不再增大?？梢钥吹?，各種運(yùn)輸方式都會(huì)運(yùn)用新興技術(shù)改進(jìn)自身的服務(wù)能力，由于水運(yùn)業(yè)相對(duì)于其他運(yùn)輸方式的時(shí)效性缺陷始終存在，水運(yùn)業(yè)的相對(duì)比較上風(fēng)在新技術(shù)下并未強(qiáng)化，這讓水運(yùn)業(yè)未來的單位運(yùn)輸量的收益難以改觀。在有限的市場(chǎng)空間中，所有的努力都不會(huì)產(chǎn)生更高的收益，這可能就是水運(yùn)業(yè)的內(nèi)卷。一個(gè)好消息是，在全社會(huì)逐步進(jìn)進(jìn)到碳排放的強(qiáng)力約束下時(shí)，其他運(yùn)輸方式提速面臨碳排放大幅上升的壓力，這對(duì)水運(yùn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)利好，讓水運(yùn)業(yè)發(fā)展的天花板晚一些到來。

　　吉尼斯世界紀(jì)錄=內(nèi)卷化案例集。

　　內(nèi)卷就是在一個(gè)范圍內(nèi)，無法找到新的突破方向，而不得不在固定的范圍內(nèi)把一些方法和流程搞得更復(fù)雜和更精細(xì)，乍一看高大上，實(shí)在仔細(xì)分析根本就沒有技術(shù)含量，而是圈子里的人自娛自樂。解決內(nèi)卷必須創(chuàng)新，必須要有更大的視角或是全局的視角。對(duì)于個(gè)人，要敢于放棄存量，尋找新的突破點(diǎn)。

　　從踢足球來解釋“內(nèi)卷”：前鋒和中場(chǎng)不和是“內(nèi)耗”，后場(chǎng)無謂倒腳就是“內(nèi)卷”。

　　過度認(rèn)真也是內(nèi)卷，比如項(xiàng)目匯報(bào)變成了PPT賞析。

　　1、內(nèi)卷的內(nèi)涵

　　“內(nèi)卷”作為一種現(xiàn)象，最早由美國(guó)人類學(xué)家亞歷山大·戈登威澤(Alexander Goldenweiser)從藝術(shù)角度提出來的。新西蘭毛利人的裝飾藝術(shù)，其特點(diǎn)是特別精細(xì)，看起來相當(dāng)復(fù)雜，有各種細(xì)微的層次。但這個(gè)復(fù)雜是一種單調(diào)的復(fù)雜。精細(xì)倒是精細(xì)，但是精細(xì)得沒有太多意思，就是幾種模式不中斷地重復(fù)，沒有什么創(chuàng)造力和多樣性。從事這門手藝的人只能稱之為“匠人”，不能叫“藝術(shù)家”。與此相類似，哥特式建筑也是內(nèi)卷的一個(gè)案例，還有在核桃、頭發(fā)絲上搞雕刻寫文章，都屬于內(nèi)卷。